سلطان الاولياء القطب الجليل سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني الجد الجامع للسادة الاشراف ((ال السعدي))

Admin عدد المساهمات : 495 تاريخ التسجيل : 17/04/2011

نسب القطب العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الإدريسي الحسني

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي أطلع في قلوب أحبابه بالمعارف الإلهية وأسبغ عليهم نعمه لظاهرة والخفية , والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بأعظم شرف وأكرم عطية وعلى آله وأصحابه أصحاب النجدة والحمية وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد : فهذه نبذة عن سيرة القطب الرباني والغوث الجليل الصمداني العارف بالله الحسيب النسيب السيد الشريف فرع الشجرة النبوية وطراز العصابة الهاشمية بحر الأسرار الراوي أبو الفتوح الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الحسني الحسيني
- نسبه الشريف :
هو الإمام الكبير والصوفي الشهير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره العزيز.فهو عريق الأصلين كريم النسبين فهو : سعد الدين بن العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي المكي الحسني بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب )بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة عليه السلام بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد .
هذا نسب سيدنا سعد الدين الجباوي من جهة أبيه وأما من جهة أمه فهو بن السيدة العابدة الزاهدة أم الخير ولية الله عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى المكي بن السيد محمد المهدي المكي بن السيد محمد أبي القاسم بن السيد الحسن القاسم بن السيد الحسين الرضي المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد موسى الثاني بن السيد الإمام ابراهيم المرتضى بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولد سيدنا سعد الدين في مكة المكرمة عام (460 هجرية) كما قيل في تاريخ ولادته : (بدأ الهناء بسعد سعد الدين ) وتوفي قدس الله سره عام (575 هجرية)كما قيل في تاريخ وفاته: (كمل نور سعد الدين) .
كان سيدنا سعد الدين فيما بلغنا عنه : لطيف الذات جميل الصفات أبيض اللون معتدل القامة واسع العينين جهوري الصوت يستحي الناظر أن ينظر إليه لمهابته وجلالة قدره
وروي أنه كان ذكياً موهوباً جميل الخلْق والخلُق نديّ الصوت مولعاً بالفروسية وركوب الخيل والرماية والكرّ والفرّ , فقد انكب على حفظ القرآن الكريم وهو في السابعة من عمره فأتمه وكان يرتله في الحرم المكي بصوت جميل نديّ , وأتم تحصيله للعلوم الدينية في سنّ صغيرة فقد درس الحديث والتفسير والتوحيد والتصوف والفقه على المذهب الشافعي رضي الله عنه وكان ملازماً لوالده الشيخ يونس الشيباني الحسني في مجالسه ومارآه أحد من هذه الأمة إلا وتوسم فيه الرفعة والسيادة والنجابة والوراثة المحمدية , وكان له عدة سياحات طويلة في بقاع الأرض كان أولها باليمن ثم مصر وبلاد المغرب وبلاد الشام وبيت المقدس والعراق مما زاد في تحصيله العلمي والمعرفي وزار الكثير من العلماء والأولياء والصالحين , وقيل أنه كان يدون رحلاته قام بجمعها ولده الشيخ محمد شمس الدين ورتبها في كتابين الأول : خصصه لرحلاته والثاني : لمروياته .
- سند الشيخ في الخرقة رضي الله عنه :
وأما سنده في الطريقة :فللشيخ رضي الله عنه سندان في الطريق أحدهما وهبي والآخر كسبي ،فأما الوهبي :فهو ما اشتهر بين العام والخاص من القصة الشهيرة التي أكرمه الله بها بلقاء سيد الخلق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقنه الذكر وألبسه ردائه الشريف فانجذب إلى مولاه وصار ببركة المصطفى صلى الله عليه وسلم من العارفين فقد فتح الله عليه فتوح العارفين فأصبح من أكابر الواصلين أضاءت أوقاته بالوصل وأشرقت أوقاته بالوصل وأشرقت أنواره في سماء الفضل والأمر فوق ما يقال على يد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وصحابته السادة المتقين رضي الله عنهم .فهذه الطريقة الوهبية المأخوذة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم .وأما سنده الكسبي : فقد أخذ الطريقة ولبس الخرقة عن والده ومرشده البحر المحيط العلامة الشيخ يونس الشيباني المكي الحسني وهو أخذ الطريقة عن الشيخ أبو بكر النساج عن أبي القاسم الجرجاني عن أبي عثمان المغربي عن أبي علي الكاتب عن الشيخ علي الروذبادي عن شيخ الطائفة الجنيد البغدادي عن خاله السري السقطي عن معروف الكرخي عن الإمام علي الرضى عن الإمام موسى الكاظم عن والده الإمام جعفر الصادق والده الإمام عن محمد الباقر عن والده الإمام علي زين العابدين والده الإمام عن والده الإمام الحسين السبط عن والده الإمام علي عن ابن عمه سيد الأنبياء والرسل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
- ذرية الشيخ سعد الدين الجباوي الإدريسي الحسني رضي الله عنه :
توفي الشيخ عام خمس وسبعين وخمسمائة ودفن في قرية جبا التابعة إلى محافظة القنيطرة ومرقده هناك ظاهر يزار ويتبرك به على الدوام وقد أعقب ذرية كثيرة في القرية المذكورة وفي دمشق وحوران ومصر وفي قرية الذيب بديار عكا والقدس والخليل وصفد ونابلس وغيرها من بلاد الشام وبلاد تركيا وقد تفرقوا في كثير من البلاد وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم . وقد أعقب الشيخ سعد الدين رضي الله عنه تسعة ذكور وأربع إناث فأكبرهم :
2. العارف بالله تعالى الشيخ محمد شمس الدين وقد هاجر إلى الأناضول وهو أول من أدخل الخرقة السعدية إلى الأناضول وظهر بها واشتهر بها وأرشد السالكين وانتفعت به أمة ثم عاد إلى دمشق وجبا حيث توفي فيها .
3. ومنهم العارف بالله الشيخ يونس الأصغر دفين مصر في باب النصر وله بها ذرية كثيرة وشهرة عظيمة وقبره ظاهر في الزاوية المسماة باسمه يزار ويتبرك به على الدوام . ومن ذريته الشيخ حسين دفين مصر في الغريب وقبره الشريف يزار ويتبرك به ومنهم السيد برهان الدين عثمان دفين مصر ومنهم القطب الشهير السيد أحمد نور الدين دفين مصر ومنهم السيد قاسم الشهير دفين مصر ومنهم أبو الفرج السعدي دفين مصر والسيدة أم الفضل مريم الزهراء وسعدية فهؤلاء السادة ستة ذكور وابنتان هم أبناء السيد يونس الأصغر .
4. ومن أبناء الشيخ سعد الدين : القطب الأجل الأكمل الأستاذ الشيخ علي الأكحل دفين قرية جبا خارج قبة والده , وصفته أنه كان أسمر اللون طويل القامة عريض المنكبين أكحل العينين كان إذ اغضب يظهر الزبد على أشداقه وكان في حاجبه شجه .
5. ومن أولاد الشيخ سعد الدين رضي الله عنه : العارف بالله الشيخ ابراهيم أبو الوفا دفين رواق والده والعارف بالله الشيخ فخر الدين أحمد والعارف بالله الشيخ برهان الدين عثمان الأكبر والعارف بالله الشيخ اسماعيل والعارف بالله الشيخ عبد الله الجنيد والعارف بالله الشيخ جلال الدين أحمد المستعجل والسيدة الولية التقية عائشة وأم المكارم فاطمة والسيدة أم الفضل علما والسيدة أم الخير رابعة فهم تسعة ذكور وأربع إناث وإن والدتهم هي السيدة العابدة الزاهدة ولية الله الشريفة فاطمة بنت السيد أحمد بن السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد عثمان بن السيد موسى بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد عثمان بن السيد محمد بن السيد الحسن بن السيد جعفر الزكي بن السيد الإمام علي الهادي بن السيد الإمام محمد الجواد بن السيد الإمام علي الرضا بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهابنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
6. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : صاحب الأسرار السبحانية وفائض الأنوار الرحمانية القطب العارف بالله الشيخ المجاهد المعمر ابراهيم الأنور بن الشيخ علي الأكحل دفين رواقه الشهير في قرية الذيب بديار عكا سنة ( 651 هجرية ) وهو أول من هاجر من قرية جبا إلى ديار عكا وله فيها زاوية ورواق شهير وله ذرية مباركة , ومن ذريته الشيخ العارف بالله حسن الجباوي السعدي الشاغوري نزيل الزاوية في مسجد الدّبان والمدفون فيها سنة ( 988 هجرية ) في باب الصغير بدمشق الشام وهو ابن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ ابراهيم الأنور رضي الله عنهم أجمعين .
7. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : القطب العارف بالله الشيخ حسن الجباوي الجناني الميداني نزيل دمشق وهو صاحب الزاوية السعدية العامرة في الميدان ( ولد سنة 801 هجرية توفي سنة 914 هجرية ) ودفن في مقبرة باب الله بدمشق .
وهذا بعض ما جاء في ذريته المباركة الذين تفرقوا في كثير من البلدان وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم .

بارك الله فيكم و بكم

Admin عدد المساهمات : 495 تاريخ التسجيل : 17/04/2011

hابن العم السيد محمد ابراهيم الشباك الصيادي الحسيني شكرا لك وبارك الله بكم

الشريف السيد قاسم بن محمد السعدي الادريسي الحسني

شكرا لك على هذه النبذه الطيبة عن شريف له باع كبير في نشر راية الاسلام

وأقدم لسيادتكم مشاركة بسيطة

مقام سيدي سعد الدين السيد الشريف الادريسي الحسني
سلطان الاولياء القطب الجليل سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني الجد الجامع للسادة الاشراف ((ال السعدي)) 380474657

سلطان الاولياء القطب الجليل سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني الجد الجامع للسادة الاشراف ((ال السعدي)) 380474657

سلطان الاولياء القطب الجليل سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني الجد الجامع للسادة الاشراف ((ال السعدي)) 33531509

[img]

سعد الدين الجباويمن ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الشيخ سعدالدين الجباوي
الميلاد 460 هجرية
مكة، الحجاز
الوفاة 575 هجرية
جبا، بلاد الشام

الشيخ سعد الدين الجباوي (460هجري- 575 هجري) من أعلام الصوفيين في الإسلام وجد لعدة عائلات منتشرة في بلاد الشام منها عائلة سعد الدين والسعدي وعطايا.

لقبه أبو الفتوح سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الحسني الحسيني.

يرجع نسب أبيه إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب بينما يرجع نسب أمه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب.

ولد له 9 أبناء و4 بنات. ومن أبنائه الشيخ علي بن سعد الدين الملقب بالأكحل.

أسس الشيخ سعد الدين الجباوي الطريقة السعدية الصوفية للعبادة. وهي إحدى الطرق المتبعة في العالم العربي ولها زوايا للعبادة في مختلف أنحاء بلاد الشام وبالأخص في سورية.

محتويات [أخف]
1 نسبه الشريف :
2 مولده
3 نشأته:
4 صفاته
5 مؤلفاته:
6 وفاته
7 عقبه
8 روابط ومصادر

[عدل] نسبه الشريف :هو الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني

ملف:Saadeldeen
النسب.

فهو : سعد الدين بن العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي المكي الحسني بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي أبو السعود محمد الطيب الشيباني (المهاجر من تونس إلى طرابلس)بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب)بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. وأما من جهة أمه فهو بن السيدة العابدة الزاهدة أم الخير ولية الله عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى المكي بن السيد محمد المهدي المكي بن السيد محمد أبي القاسم بن السيد الحسن القاسم بن السيد الحسين الرضي المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد موسى الثاني بن السيد الإمام إبراهيم المرتضى بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

[عدل] مولدهولد سعد الدين في مكة المكرمة عام (460 هجرية) كما قيل في تاريخ ولادته : (بدأ الهناء بسعد سعد الدين)

[عدل] نشأته:حفظ القرآن الكريم ورتله في الحرم المكي وهو في السابعة من عمره، وأتم المرحلة الأولى من تحصيل علومه الدينية لما بلغ اثنتي عشرة سنة وتابع تحصيله وملازمته لوالده الشيخ يونس الحسني الشيبي في مجالسه وحلقاته في أروقة الحرم المكي، وحلقات العلماء من مقيمين ومجاورين وزائرين، فحضر التفسير، والحديث والفقه الشافعي، والتوحيد، والتصوف.. الخ.

[عدل] صفاتهكان سعد الدين فيما بلغنا عنه : لطيف الذات جميل الصفات أبيض اللون معتدل القامة واسع العينين جهوري الصوت يستحي الناظر أن ينظر إليه لمهابته وقدره. وروي أنه كان ذكياً موهوباً جميل الخلْق والخلُق نديّ الصوت مولعاً بالفروسية وركوب الخيل والرماية والكرّ والفرّ، فقد انكب على حفظ القرآن الكريم وهو في السابعة من عمره فأتمه وكان يرتله في الحرم المكي بصوت جيل نديّ، وأتم تحصيله للعلوم الدينية في سنّ صغيرة فقد درس الحديث والتفسير والتوحيد والتصوف والفقه على المذهب الشافعي وكان ملازماً لوالده الشيخ يونس الشيباني الحسني في مجالسه ومارآه أحد من هذه الأمة إلا وتوسم فيه الرفعة والسيادة والنجابة والوراثة المحمدية، وكان له عدة سياحات طويلة في بقاع الأرض كان أولها باليمن وبلاد المغرب وبلاد الشام وبيت المقدس ومصر مما زاد في تحصيله العلمي والمعرفي وزار الكثير من العلماء والأولياء والصالحين، وقيل أنه كان يدون رحلاته قام بجمعها ولده الشيخ محمد شمس الدين ورتبها في كتابين الأول : خصصه لرحلاته والثاني : لمروياته.

[عدل] مؤلفاته:للشيخ مؤلفات عديدة لم تزل مخطوطة ومحفوظة في المكتبات العامة والخاصة في البلدان العربية والأجنبية ومنها : 1.كتاب الفتوح : يقع في مجلدين من القطع الكبير. 2.كتاب الهواتف (مجلد) 3.كتاب الأخبار. 4.كتاب الوقائع (مجلد) 5.الورد الكبير والأوسط والصغير والورد الفضي 6.حزب الفتوحات – حزب الصفا – حزب الأنوار والتحصين –الورد المسبع والمثلث- مجموعة أوراد الليالي والأيام – صيغ الصلوات على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.وغيرها من الأوراد والأدعية المباركة ورقع وأسرار خاصة لأهل الطريقة العلية

[عدل] وفاتهتوفي بقرية جبا بمحافظة القنيطرة في سورية سنة 575 هجرية، كما قيل في تاريخ وفاته: (كمل نور سعد الدين)

[عدل] عقبهتوفي الشيخ وقد أعقب ذرية كثيرة في جبا و الجولان وفي دمشق و حوران و مصر وفي قرية الذيب بديار عكا والقدس والخليل وجنين ونابلس وغيرها من بلاد الشام وبلاد تركيا وقد تفرقوا وانطلقوا من جبا في الجولان في كثير من البلاد وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم. وقد أعقب الشيخ سعد الدين تسعة ذكور وأربع إناث فأكبرهم :

1-الشيخ محمد شمس الدين وقد هاجر إلى الأناضول وهو أول من أدخل الخرقة السعدية إلى الأناضول وظهر بها واشتهر بها وأرشد السالكين وانتفعت به أمة ثم عاد إلى دمشق وجبا حيث توفي فيها.

2- ومنهم الشيخ يونس الأصغر دفين مصر في باب النصر وله بها ذرية كثيرة وشهرة عظيمة وقبره ظاهر في الزاوية المسماة باسمه ومن ذريته الشيخ حسين دفين مصر في الغريب وقبره الشريف يزار ويتبرك به ومنهم السيد برهان الدين عثمان دفين مصر ومنهم القطب الشهير السيد أحمد نور الدين دفين مصر ومنهم السيد قاسم الشهير دفين مصر ومنهم أبو الفرج السعدي دفين مصر والسيدة أم الفضل مريم الزهراء وسعدية فهؤلاء السادة ستة ذكور وابنتان هم أبناء السيد يونس الأصغر.

3- ومن أبناء الشيخ سعد الدين : الأستاذ الشيخ علي الأكحل دفين قرية جبا خارج قبة والده، وصفته أنه كان أسمر اللون طويل القامة عريض المنكبين أكحل العينين كان إذ اغضب يظهر الزبد على أشداقه وكان في حاجبه شجه.

4- ومن أولاد الشيخ سعد الدين : الشيخ إبراهيم أبو الوفا دفين رواق والده الشيخ فخر الدين أحمد الشيخ برهان الدين عثمان الأكبر الشيخ إسماعيل الشيخ عبد الله الجنيد الشيخ جلال الدين أحمد المستعجل والسيدة التقية عائشة وأم المكارم فاطمة والسيدة أم الفضل علما والسيدة أم الخير رابعة فهم تسعة ذكور وأربع إناث وإن والدتهم هي السيدة العابدة الزاهدة الشريفة فاطمة بنت السيد أحمد بن السيد حسن يعود نسبهاالى الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهابنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

5. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : الشيخ المعمر إبراهيم الأنور بن علي الأكحل دفين قرية الذيب بديار عكا سنة (651 هجرية) أول من قادم من جبا إلى عكا وله فيها زاوية شهيرة وله ذرية، ومن ذريته الشيخ حسن السعدي الشاغوري صاحب الزاوية في مسجد الدّبان والمدفون فيها سنة (988 هجرية) في باب الصغير بدمشق وهو ابن محمد الكبير بن محمد سعيد بن أبو بكر تقي الدين بن إبراهيم الأنور

6. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : الشيخ حسن الجباوي الميداني صاحب الزاوية السعدية في الميدان في دمشق (801 هجرية - 914) دفين مقبرة باب الله.

[عدل] روابط ومصادر1- كتاب الطريقة السعدية في بلاد الشام , محمد غازي حسين آغا , دار البشائر , طبعة أولى ,دمشق , 2003 .

الموقع الرسمي للطريقة السعدية http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=20382

سلطان الاولياء القطب الجليل سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني الجد الجامع للسادة الاشراف ((ال السعدي)) 119428_2010_08_23_14_01_33.image3

مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي".. هندسة بناء وحكاية معتقد

فادي طلفاح

الاثنين 23 آب 2010

يتوضع مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" وسط قرية "جبا" الواقعة إلى الجنوب من بلدة "خان أرنبة" بحوالي /3/ كم يؤمه الزوار من مختلف الأرجاء تبركاً وتيمناً بسيرته الحميدة طالبين المغفرة والتقرب من الله عز وجل، كما يعد من المواقع الأثرية في محافظة "القنيطرة".

وللتعرف أكثر على هذا المقام وبنائه الأثري موقع eQunaytra التقى السيدة "هناء قويدر" معاونة مدير دائرة الآثار "بالقنيطرة" فقالت: «يحتوي المقام على رفات الشيخ "سعد الدين الجباوي" وولده "علي الأكحل" بني فوق الأضرحة قباب على الطراز العثماني كما بني إلى جانبها مسجد جرى توسيعه في العصر الحالي، ونرى قبر الشيخ "سعد الدين" وعليه المقصورة المعدنية وقبر ولده الشيخ "علي الأكحل" في الغرفة المجاورة وإلى يمين ضريح الشيخ "سعد الدين" يوجد المحراب الذي جرى تجديده وفي أعلى المحراب لا يزال يوجد لوحان من القاشاني».

وعن الوصف المعماري للمقام أضافت "قويدر": «استعملت في بناء الضريح حجارة أثرية أي أعيد استعمالها في البناء على شكل نوافذ في الجدار الغربي، حيث يتألف البناء من قبتين جنوبية وشمالية، القبة الجنوبية تقوم فوق ضريح الشيخ "سعد الدين" ولها شكل نصف كروي وترتكز على رقبة مثمنة وفيها نوافذ مقوسة، تتوسط القبة الشمالية الجامع والزاوية القديمة وهي بصلية الشكل وترتكز أيضاً على رقبة مثمنة الشكل تتخللها أربع نوافذ وقد
السيدة هناء قويدر
كانت هاتان القبتان مكسوتان بالرصاص وبشكل مضلع، يصل عددها إلى ستة عشر ضلعاً طولياً أزيلت عند التجديد عام 1935م وفي الجهة الشمالية من الصحن يوجد أربعة أروقة قليلة الارتفاع ويعلو كل منها قبة صغيرة نصف كروية، إلى الشمال منها قبة صغيرة يرقد تحتها الشيخ "علي الأكحل" وتطل الغرفة على الصحن بنافذة استخدام فيها حجر أثري /80×70/ سم عليها نقوش بشكل أغصان شجرة الكرمة تتخللها فتحات دائرية لدخول الضوء وهو على الأغلب استحضر إلى المبنى من بلدة "جبا" الأثرية، في الزاوية الشمالية الشرقية تقوم المئذنة المربعة الشكل والمشيدة من الحجر البازلتي المشذب، وقد دخل في بنائها حجر أثري مستطيل الشكل احتوى على زخارف نباتية هندسية تعرضت للقصف أثناء الاحتلال الصهيوني للجولان وأعيد ترميمها بعد التحرير، تحاط بشرفة ذات بروز حولها تنتهي المئذنة برقبة مثمنة بتاج كروي الشكل يعلوها الهلال، إلى الغرب من المئذنة يقع المدخل يعلوه قوس بأعلاه زخارف نباتية تعلوها لوحة رخامية عليها طغراء السلطان العثماني فوق المدخل الرئيسي الخارجي وشعار
ضريح الشيخ سعد الدين الجباوي
الطغراء وأبيات من الشعر فوق مدخل المقام كما تتوضع في إحدى جدران الرواق الغربي لوحة حجرية تحتوي على نقش كتابي يذكر فيه سنة التجديد للبناء واسم من قام بهذا التجديد وهو خليل من نسل سعد الدين 1246هـ».

وذكرت "قويدر" أن الشيخ "سعد الدين الجباوي" هو ابن الشيخ "يونس الحسني الشيبي المكي" وهو من أجل البيوت المكية شرفاً ونسباً وفضلاً، توفي ودفن في قرية "جبا"، يزار ويتبارك به وله ذرية بدمشق وحوران.

السيد "يوسف عمر" خلال زيارته للمقام قال: «في كل جمعة نأتي لزيارة مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" للتبرك بسيرته وخصاله الحميدة ولقضاء الحوائج وغفران الذنوب والحمد الله بعد الانتهاء من الزيارة يشعر الإنسان بالراحة والاطمئنان».

السيد "خالد الداهوك" خادم المقام يقول: «يأتي الزوار إلى المقام من كل مكان وعلى مدار أيام الأسبوع من الساعة التاسعة صباحاً حتى العاشرة مساءً، وتكثر الزيارة في يوم الجمعة حيث إن المقام مخدم بشكل جيد ونقوم بتقديم كل ما يحتاجه الزوار، وكافة أبناء القرية
جانب من المقام
يقدمون المساعدة لهذا المقام من تنظيف ولوازم وخدمات».

والجدير بالذكر أن مسجد ومقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" مسجل في عداد المباني الأثرية مع عدم تطاول البناء حوله أعلى من المقام بالقرار رقم /66/ أ تاريخ 22/4/1988م، وتشرف المديرية العامة للآثار والمتاحف على ترميمه وإعادته إلى سابق عهده بعد إزاحة الأشياء الدخيلة والحديثة على المسجد والمقام.

http://www.esyria.sy/equnaytra/index.php?p=stories&category=ruins&filename=201008231405011

وقد نقش حول المقام أبيات كتبت بشكل مائل وتتلاقى من الطرف الثاني وهي: نلت سعد الدين سعدا مستبين من يد المختار خير المرسلين
أيها الشيخ المسمى في الملا سعد دين الله ذا التقوى الأمين
لك وافت من حبيب شربـــة عنوة تحيي قلوب العاشقين
ولقد وافتك من خير الورى شربة تشفي من الداء الدفين
جل من أعطاك هذا سـيدي ثم أبقـاه لنـــسل أكـــــــرمين

الزاوية السعدية في الميدان والشيخ حسن الجباوي

الشيخ حسن السعدي الجباوي الشاعوري دفين دمشق في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد دفين دمشق 940 هجرية بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ محمد سعد الدين بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ العارف بالله ابراهيم الانور دفين قرية الذيب بعكا 651 هجرية بن القطب الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
ذكر النجم الغزي في ترجمته الشيخ الصالح المربي المزاري الشاغوري الشافعي ا لمذهب مات سنة ثمان وثمانين و تسعمائة ودفن في مسجد الدبان لصيق مقبرة الصغير رحمه الله تعالى رحمة واسعة .
وقد تحول المسجد الى زاوية في حي الشاغور تضم فسحة سماوية كبيرة وعدة أجنحة وكان ضمن الزاوية ضريح الشيخ حسن وقد كتب على ضريحه :
أعظـــم بأسمــى مرقـــد قد حلــه حســــن الجبــــاوي ســــامي الهمم
فرع الملاذ الغوث سعد الدين ذو النسب العلي المصطفى هادي الامم
ويذكر الشيخ عبد الغني النابلسي في رسالته التي يترجم فيها لبعض الصحابة والاولياء الذين دفنوا بدمشق الشام
مقام الشيخ حسن الجباوي بن الشيخ سعد الدين الجباوي في مسجد الذبان في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير غربي سيدي بلال رضي الله عنه وهو مكان مأنوس ترجمه الغزي في تاريخه – من الاماكن المعدودة لقضاء الحوائج والدعاء فيه مستجاب لايرد قطن الشيخ حسن في حياته أربعين سنة يخرج من بيته بوابة له في بوابة في باب الصغير ويترك الامتعة والتنعيم وينام فيه على الجلد والحجر .
وفي زمانه أتى السلطان سليم خان الثاني فخرج للقائه رجال الشام ثم علم بخبره السلطان فقصد لزيارته في مسجد الذبان فلما حضر عند الشيخ استقبله الشيخ بالاكرام فأبا أن يجلس على السجادة بل جلس على جلد الشيخ فآنسه وترحب به وكان الشيخ حسن لم يخرج لملاقاة السلطان مع الناس .
ثم ذكر كرامة للشيخ حسن في حضرة السلطان ثم قال السلطان للشيخ حسن : لك علي أمنية فتمنى فقال له الشيخ : أنا رجل منقطع في هذا المكان ثم طلب السلطان الدعاء من الشيخ وانصرف ثم يذكر كرامة للشيخ مع أربعين من تلاميذه الخاصة .
وقد جدد المكان المذكور عدة مرات سلاطين آل عثمان وآخرهم في زمن السلطان عبد الحميد الثاني 1326 هجرية وقد أزيل المسجد عام 1972 م لشق طريق عريض ونقل جثمان الشيخ حسن الىى مكان آخر في السويقة بحضور السادة العلماء والاشراف والاعلام وعامة الناس وضريحه ظاهر يزار وقد اخرجوه غضا طريا ويعلو ساكف مرقده في السويقة نص فيه بيتان من الشعر :
هذا مقام القطب العارف الولي حسن الجباوي صاحب السر العلي
هذا ابن ســــعد غوث زمـــانه مـــن زاره يحظـــى بأعلــى مأمل
وقد كتب فوق نافذة ضريحه ( بسم الله الرحمن الرحيم ( ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) )
هذا ضريح العارف بالله المستغرق في محبة الله الولي الجليل سيدنا الشيخ حسن الجباوي بن قطب العارفين وغوث الواصلين سعد الدين الجباوي الشيباني
والشيخ حسن السعدي هو جد آل السعدي فرع الشاغور وأيضا بعض الاسر السعدية في حوران وقي صفد ومن بينهم آل عطايا السعدي في صفد

الشيخ حسن الكبير السعدي الجباوي الجناني الميداني دفين دمشق
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
مولده في قرية جبا 801 هجرية ثم انتقل الى قرية بيت جن ثم انتقل الى دمشق وهو من رجال الطريقة السعدية وكبار الصوفية واعتقده الخاص والعام يقول ابن طولون في احداث شهر جمادى الاولى سنة 914 هجرية ( وفي يوم الخميس حادي عشر توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي وكان غالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله ا نتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجكمي باواخر قبلي دمشق وسكن فيها ودفن قبلي الحصني جوار شهاب الدين بن قرا عن عدة أولاده ) وذكر النجم الغزي في ترجمة الشيخ حسن ( سأله الشيخ شمس الدين بن طولون هل أخذت على أحد فذكر انه أخذ عن اشمس الاريحي وجماعة فاستجازه فأجاز له ) وكان الشيخ رحمه يقصد للزيارة واجتماع به من قبل الوافدين الى دمشق لتبرك به وأخذ اجازة أو رواية وذكر الغزي ن الشيخ محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الى دمشق الشام واجتمع بثلاث رجال من أصحاب الاحوال ومن بينهم الشيخ حسن بن الشيخ سعد الدين الجباوي .

الـزاويـــة السعـديـــة في الميدان
تقع الزاوية في حي الميدان الفوقاني ( القبيبات ) الى الغرب من الطريق العام وأمامها ساحة واسعة تسمى مسطبة سعد الدين ولهذه الزاوية شهرة عظيمة وهي مركز الطريقة السعدية الجباوية العلية في بلاد الشام ورجال الزاوية هم شيوخ مشايخ الطريقة السعدية في دمشق الشام والبلاد الاسلامية كافة وعلى عاتقهم يقع مسؤولية توزيع الخلفاء المرشدين ومهام الطريقة بموجب الحجة الشرعية الصادرة عن رجالها والمسجلة في قيود المحاكم الشرعية ثم يمنح الاجازة السعدية المسلسلة والمتصلة بالسند إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .
يقول عبد القادر النعيمي الدمشقي المتوفي سنة 978 هجرية :
( خارج دمشق برأس العمائر نزل بها الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي قال والدي المؤلف لهذا الكتاب المشار اليه تغمده الله برحمته في تاريخه وفي يوم الخميس حادي عشر جمادى الاولى سنة اربع عشرة وتسعمائة توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي كان النساء وغالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله انتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجمكي كان نائب دمشق قديما ولم يتمها ولم يدفن بها حتى نزل الشيخ حسن المذكور وسقفها وهي باواخر قبلي دمشق وسكن بها ومات وله عدة اولاد واولاد اولاد ودفن قبلي الحصني جوار تربة شيخنا شهاب الدين احمد ابن قرا رحمه الله تعالى قال ولد المؤلف لهذا الكتاب مولانا الشيخ العالم العلامة شيخ الاسلام الشيخ ابو زكريا محيي الدين النعيمي عفا الله عنه في ذيله على تاريخ والده المشار اليه ثم ولي المشيخة مكانه بالزاوية المذكورة ولده الشيخ حسين واستمر على طريقة والده بفقراء وحلقات في غالب البلدان الى ان توفي يوم الاثنين رابع عشر ربيع الثاني سنة ست وعشرين وتسعمائة ودفن عند والده المذكور اعلاه وخلف اولادا كثيرة المتجه منهم للمشيخة بالزاوية المذكورة اثنان هما احمد وسعد الدين لكن احمد اكبرهم فولي المشيخة بالزاوية المذكورة بعد والده وجده واستمر على طريقة والده وجده بفقراء وحلقات في غالب البلدان وحصل سعد في انفاذ الكلمة عند الحكام وبين الناس مع قلة ذات اليد من المال وكثرة الدين عليه لكثرة اطعامه الطعام لكل من يرد عليه دائما حتى قيل انه وهاب نهاب توفي صبيحة يوم الاحد تاسع عشرين رجب الفرد سنة ثلاث وستين وتسعمائة سابع حزيران ودفن عند والده وجده رحمه الله تعالى وخلف بعده ولدا رجلا اسمه حسين ,ثم تولى المشيخة بالزاوية الشيخ سعد الدين الذي سقف الزاوية وعلاها وعمل لها قوس قنطرة من حجارة منحوتة وسقفها جديداً بالعريض وجعل لها قماري مضيئة وبيضها بالجص وذلك أواخر سنة 964 هجرية واستمر على طريقة والده وجده وأخيه إلى أن توفي سنة 987 هجرية )
( الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي الدمشقي ج: 2 ص: 173)
ومن أمام الزاوية الشهيرة كان مرور محمل الحج الشامي وفي يوم السادس عشر من شهر شوال من كل سنة كان يقف أمام الزاوية وفي ساحتها – مصطبة سعد الدين – المشايخ والعلماء والاعيان ورجال الدولة وعامة الناس بابهى مظهرهم انتظارا لمرور المحمل ويطل عليهم شيخ هذه الطريقة ويقف في احدى نوافذها الواسعة على سجادته الفاخرة المخصصة له بتواضع ووقار وينظر اليه جموع الناس بكل احترام واجلال منتظرين مرور المحمل ووقوفه على باب السادة الاشراف السعدية الذي بدوره يطعمها ثلاث قطع من الحلوى التي اعدها أهل هذا البيت المبارك وتسمى الدربة وهي معدة من اللوز والفستق الحلبي والبندق ومعجونة بالسكر والسمن العربي ويضاف اليها الملبن المغلي فيطعم الشيخ الجمل الذي يحمل المحمل الشريف ثم يتم اطعام الناس بعد اطعام الحجيج والعلماء والاشراف ورجال الدولة والاعيان.
وعندما ياتي المحمل الى نافذة الشيخ ينشدون القصائد والثنائيات وقد قيل :
واعلم على بابهم قد وقف المحمل ******* وأتى الجمل يبكي على الشباك يتململ
يطلب خمرة التوحيد من الكمّـل ******* قـد دارها جـدنا سـاكن جبا السعدي
وقيل ايضا :
على ابوابك المحمل ******* غدى يبكي ويتململ
فسبحان الذي فضل ******* بطول الباع والسـر
على ابوابك الفقرا ******* وقوفا يرتجوا نظرة
فبأهل البيت والعشرة ****** وإخلاص مدى العمر
وقد ألغي خروج المحمل من دمشق ايام الحرب العالمية الاولى.

وصف الزاوية السعدية :
تتالف من قسمين الزاوية والتكية
الزاوية : تتألف من بناء جميل يعلوه قبتان كبيرتان ملساويتان تأخذ كل منها شكل نصف كروي وتستند كل نتها الى رقبة مؤلفة من اثني عشر ضلعا وتتناوب في الرقبة الجنوبية نوافذ صماء واخرى مفتوحة مقوسنة اما الواجهة الخارجية فهي مبنية من الحجر المصقول النتاوب الابلق وفيها ثلاث نوافذ كبيرة نافذتا للقبة الجنوبية ونافذة واحدة للقبة الشمالية ويتوج كل نافذة قوس مدبب ويعلو النوافذ شريط زخرفي جميل ثم يعلوه شريط مزرر ومتناوب ويعلوه شريط آخر زخرفي وتنتهي الواجهة بطرف نافر يخترقه ثلاثة مزاريب حجرية لتصريف مياه السطح
اما المدخل فهو عبارةعن معبر للمشاة يتقدمه قوس عميق مركب ومرتفع نسبيا ويرتكز على جانبين مجوفين قليلا وبداخله قوس آخر عميق وبسيط ادنى منه ارتفاعا ويعلوه لوحة جدارية تؤرخ الزاوية :
ادخل لزاوية الثنا ****** تلق الشفا والعافية
وانظر إلى تاريخها***** تمت بسعد زاوية
سنة 1005 هجرية ( 84013629 )
وضمن المعبر مدخل الزاوية الرئيسي وايضا نجد لوحة جدارية تخليدا لوفاة الشيخ محمد سعد الدين المجدد الاول للزاوية
حل سعد الدين في دار البقا جاره الحق ومولاه الكريم
ان ترم نقلا الى تاريخـه قلره زاهي بجنات النعيم
سنة 987 هجرية
المحراب : يخلو من اي زخرفة سوى شريط زخرفي ويعلوه لوحة قرانية قاشانية كتب عليها اية الكرسي ويجاوره من اليمين والشمال كتبيتان ويعلوهما قوسان مدببان كتب عليها أية ( بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا – صدق الله العظيم ) والى جانب الكتبيتان لوحتان من القاشاني في مدح الشيخ سعد الدين الجباوي وحفيده الشيخ محمد مجدد الزاوية
غياث الورى شمس الوجود محمد في الشيخ سعد الدين دامت معاليه
بقيتم لاهل الارض خيرا وملجـأ وطيب الثنا عنكم له المسك زاكية
عمرتم لاهل الورد والود ركينة فها هي في الحالين بالحسن جاليه
تخـيرتها للوارديـن فـأرخت بنيـت لـهم بالشــام زاويــة
سنة 1005 هجرية
والى الشرق لوحة قاشانية اخرى تؤرخ للزاوية
ويتصدر الجدار القبلي كتابة من الاعلى ( لااله الا الله جل جلاله )
( محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ) ( سعد الدين ولي الله )
ويوجد سده خشبية تحت القبة الشمالية تاخذ حوالي ثلث المساحة وامام الشعرية يتوضع لوحة كتابية كتب عليها قصيدة للعارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي في مدح القطب سعدالجباوي وحفيده الشيخ ابراهيم برهان الدين السعدي الميداني
وتعتبر هذه اللوحة من اعظم النفائس الخطية بدمشق وقد كسيت بالطلاء عند نجديد الزاوية سنة 2000 م وحاول احد العمال اعادة كتابتها فقدت رونقها وجالها .
القسم الثاني : التكية وقاعة الضيافة وملحقاتها وبيت الشيخ محمد سعد الدين فهو امتداد للزاوية يقع شمالي المعبر ويمتد الى الغرب وله نافذتان مماثلتان لنوافذ الزاوية والواجهة الشرقية امتدادا لواجهة الزاوية والمعبر وبنفس التناسق ولها اروقة وايوان كبير ضمن غرفة الضيافة وباقي الملحقات وقد هدمت التكية وبيت الشيخ محمد الذي كان يعتبر من الاوابد التاريخية في بنائها وجمالها وتناسقها الذي ماثل فيها قصور الملوك والامراء وقد ازيل من قبل بعض المؤسسات الحكومية

قَــريِة ُ جَـبَـا

جبا كانت تسمى الحرش الجواني لكثرة الأشجار الحراجية التي حولها ولامتداد رقعتها .
ويقول خير الدين الأسدي : الجَبا يقولون أخذها لغرض جبا يريدون : مجانا دون مقابل . ومن التركية : جبا وجابه مجانا دون عوض

( الموسوعة العلمية الحلبية المقارنة خير الدين الأسدي ج 3 ص 28 )
وكانت جبا تشهد إلى فترة قريبة آثار لعمران قديم ويذكر الكثير من أهل البلدة أنه إلى الشرق والشمال من جامع الشيخ سعد الدين الجباوي رضي الله عنه كانت آثار لبناء قديم مشيد بأحجار كبيرة . وفي وسط البلدة الخربة وحول ينبوعها ( البئر الذي يتوسط الجامع الآن ) أسس الشيخ سعد الدين رباطه وجامعه ثم زرع أرضها بما يلزم من مؤونة تكفي للزوار والعابرين والمقيمين في رباطه من عساكر المجاهدين ثم توفي الشيخ سعد الدين رضي الله عنه ودفن في خلوته ودفن إلى جانب زوجته ثم ولداهها الشيخ شمس الدين محمد وابراهيم أبو الوفا , والشيخ علي الأكحل دفن خارج خلوة والده ودفن باقي أولاده وذريته داخل الرباط وخارجه وتحول الرباط فيما بعد إلى زاوية وجامع يؤمه أهل البلد والزوار من كل ناحية . وقد جدد هذا المكان الملك الظاهر بيبرس ثم تتابع الملوك والخلفاء والأمراء التجديد والإنشاء والزيادة في وقف الأراضي لمصالح رباط الشيخ . وممن جدده والي دمشق مصطفى باشا وأنشأ تكية للفقراء السعدية في القنيطرة عندما تولى دمشق ( سنة 971 هجرية – 1563 م ) وآخر تجديد بقي أثره إلى الآن كان في خلافة السلطان محمود الثاني العثماني حيث قام بتجديد الشيخ خليل بن الشيخ سعد الدين بن الشيخ مصطفى سعد الدين من مشايخ الطريقة السعدية في دمشق الشام وذلك سنة 1246 هجرية – 1830 م فقد جدد الجامع ( القبة الشمالية والعقدين ) والمئذنة والمقام والأروقة ورقم على لوحة رخامية في الأروقة الخارجية أبيات تشير إلى ذلك وهي :
جامع سعد الدين نور مبين مــن لاذ به نــــــجا بيقين
جدده بالله المســــــــــتعين خليل من نسل سعد الدين
1246 هجرية
وقد أزيلت من مكانها
ويتألف هذا البناء من قبتين جنوبية وشمالية , القبة الجنوبية تقوم فوق مقام الشيخ وتأخذ شكل نصف كروي وترتكز على قبة مثمنة وفيها نوافذ مقوسنة , أما القبة الشمالية فإنها تتوسط الجامع والزاوية القديمة وهي بصلية الشكل وترتكز على رقبة مثمنة وفيها أربع نوافذ والقبتان مكسوتان بصفائح من الرصاص المضلع بستة عشر ضلعا طوليا ويصل صفيح الرصاص الى منتصف الجدار داخل صحن الجامع وقد ازيلت عند التجديد سنة 1935 م ويفصل القبتين من الداخل جدار عريض يتوسطه محراب ونافذتان عن يمين وعن شمال تطلان على المقام وقد ازيل هذ الجدار وفقد هذا المكان تناسقة الفني ورونقة المعماري .
وفي الجهة الشمالية من صحن الجامع أربع أروقة قليلة الارتفاع ويعلو كل منها قبة صغيرة نصف كروية مكسوة بصفائح الرصاص والى الشمال منها قبة صغيرة ومتواضعة قليلة الارتفاع ومفتوحة من وسطها العلوي يرقد فيها الشيخ علي الاكحل بن الشيخ سعد الدين وتطل هذه القبة على صحن الجامع بنافذة حجرية بازليتية من قطعة واحدة بقياس 80x 70 سم وعليها نقوش بشكل أغصان شجرة العنب المثمرة وفيها فتحات دائرية لدخول الضوء وهذه القبة من ملحقات الأروقة التي جددها الشيخ خليل المذكور.
وفي الزاوية الشرقية الشمالية تقوم المئذنة القديمة وهي مربعة الشكل ومشيدة من الحجر البازلتي المصقول وارتفاعها عادي وتحاط من الأعلى بشرفة ذات بروز حولها وسقيفة من الخشب والصفيح ويتوسطها رقبة مثمنة ومشيدة بالحجر المتناوب حتى نهايتها ثم تنتهي بتاج كروي الشكل يستند على رقبة مخروطية نسبيا ويعلوها الهلال والى الغرب من قاعدة المئذنة مدخل الجامع القديم المبني بالحجر المتناوب ويعلوه قوس عادي بأعلاه بعض زخارف نباتية على بلاطات صغيرة ويعلوها لوحة رخامية عليها طغراء السلطان عبد المجيد العثماني
أما الجامع القديم فقد جدد في خلافة السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1314 هجرية – 1896 م ( بموجب البلاغ الصادر عن الارادة السنية الى ولاية سورية في 12 محرم سنة 1314 هجري تحت رقم 10 )
ويعلو ساكف مدخله لوحة رخامية نقش عليها أبيات تشير إلى ذلك ويتوسطها طغراء السلطان عبد الحميد اللثاني وهذه اللوحة بخط الخطاط الشهير يوسف بن محمد أمين الشهير رسا كاتب الطغراء الحميدية في دار الخلافة العثمانية
أما ضريح الشيخ فهو في القبة الجنوبية الخاصة به وقد شيدت كما ذكر سنة 1246 هجرية وفيها مقصورة تضم ضريح الشيخ سعد الدين وهي من الحديد المشكبك كثير الاشكال وجميل الصنع ويعلو المقصورة من الجوانب الاربع صفائح النحاس بمقياس0 3x 100 سم المنقوشة بطريقة الضغط وقد رقم عليها أبيات بخط الخطاط التركي الشهير رسا تشير الى صاحب المقام وواحدة منها نقش عليها اربعة مقاطع تاريخ ولادته – وفاته – مدة عمره – تاريخ التجديد ( 1319 هجرية ) ويكسو مقام الشيخ ثوب من حرير أخضر ومبطن بقماش أبيض كتب عليه من الأعلى ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من الطرف الثاني (ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون)
ومن جهة الغرب كتب فاعلم أنه ( لا إله إلا الله – محمد رسول الله – الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله – ورضي الله تبارك وتعلى عنك يا ولي الله – ولادته في مكة سنة 460 – انتقاله 29 ذي الحجة 575 هجرية – مدة عمره 115 سنة – جدد سنة 1319 وقد نقش حول المقام أبيات كتبت بشكل مائل وتتلاقى من الطرف الثاني وهي: نلت سعد الدين سعدا مستبين من يد المختار خير المرسلين
أيها الشيخ المسمى في الملا سعد دين الله ذا التقوى الأمين
لك وافت من حبيب شربـــة عنوة تحيي قلوب العاشقين
ولقد وافتك من خير الورى شربة تشفي من الداء الدفين
جل من أعطاك هذا سـيدي ثم أبقـاه لنـــسل أكـــــــرمين
وقد صنعت هذه المقصورة والضريح في دمشق الشام أما الصفيح النحاسي والكسوة فقد تم صنعها في استنبول وعلى نفقة السلطان عبد الحميد الثاني وكان المشرف لى اعمال التجديد الشيخ ابراهيم السعدي شيخ الطريقة السعدية في زاوية القيمرية بدمشق وقد حمل الضريح والكسوة الجميلة والعمامة التي ما تزال على ضريحه الان على جمل وسار خلفه مشايخ الطريقة السعدية وخلفائهم والعلماء والأعيان وبعض رجال الدولة وجماعة من العسكر المرافقين إلى جبا الشام ووضعوه على المقام باسم السلطان عبد الحميد الثاني حسب المراسم المتبعة .
ويذكر المسنون من أهل البلدة أن الواجهة القبلية التي فيها المقام والمحراب والركائز الاربعة التي تحمل الاقواس كانت مكسوة بالواح القاشاني القديم الملون والمزهر ويعلوه لوحة كتابية من القرآن الكريم والى يمين المحراب ويساره بعض ابيات في مدح الشيخ سعد الدين وقد ازيلت هذه الالواح ولم يبق منها الا ست بلاطات فوق المحراب وقد كتب عليها لااله الا الله محمد رسول الله وقد شوهت أطرافها عند اقتلاع ما حولها واختفى كذلك مثيلها بقة الشيخ علي الأكحل والى الشرق من باحة الجامع أربع غرف معقودة بحجر بازلتي والى الشرق والشمال غرفة يعلوها غرفة لها سلم خشبي والى الشمال غرفة اخرى شيد تلك الغرفة الشيخ خليل المذكور سابقا وهي مخصصة للزوار والتدريس وفي سنة 1935 م أزيلت الغرف الأربع الشرقية وشيد مكانها جامع كبير يؤمه أهل البلد وقد بني الجامع من أعشار وريع الأراضي من أوقاف الشيخ رضي الله عنه .
وفي سنة 1987 م أضيف إليه حرم واسع يكفي جميع أبناء البلدة وزوار الشيخ الجباوي الوافدين .

الطيحة ( طيحة الشيخ سعد الدين ) :
موضع الى الجنوب الشرقي من جبا 9 كم الذي تطوح اليه الشيخ سعد الدين ويقال ( ان هذا المكان هو أول موضع للشيخ سعد الدين رضي الله عنه في هذه المنطقة بعد أن لقنه والده الذكر وألبسه الخرقة وأمره بالتوجه إلى الشام وعندما وصل المكان صار يبحث له عن مكان مناسب يؤسس فيه رباطه ومسجده الى أن وصل جبا فنزل الشمال منها على نحو 1 كم في موضع سمى فيما بعد دوسة الشيخ سعد الدين والدوس : شدة وطء الشيء بالاقدام.

القرى التابعة والمحيطة بجبا : ( وهي وقف الشيخ سعد الدين رضي الله عنه ) :
تثبت الوثائق القديمة والوقفيات المملوكية والعثمانية ، جبا وما يحيط بها من قرى كثيرة وأراض شاسعة في الجولان وكانت وقفا للشيخ سعد الدين وابناء طريقته يصرف ريعها لمصالح رباط الشيخ سعد الدين في جبا والجهات الخاصة من زوايا تابعة للشيخ في بلاد الشام وقد قيد وضبط هذا الوقف الذي لايعد كثرة في عدة وقفيات ووثائق عليها مشاهدات وأختام الحكام وقضاة المذاهب والعلماء الأعلام ولكل وقفية متول وناظر شرعي يتم تعيينه من قبل السلطان بموجب براءة سلطانية صادرة عن دار الخلافة العثمانية في استنبول .
وكانت التولية والنظارة الشرعية على وقف الشيخ سعد الدين يتقاسمها مشايخ الطريقة السعدية في حي الميدان وهم من ذرية الشيخ سعد الدين ومشايخ الطريقة السعدية في حي الشاغور وهم كذلك من ذرية الشيخ سعد الدين ويتم تعيين مشرف ومساعد لكل منهما من أهالي جبا يقومون على مصالح الجامع والمقام والتكية بما يلزم من طعام وشراب وضيافة للزوار والواردين على جبا .
وقد تغلب الزمان على هذا الوقف الكثير وتداوله الناس وعند صدور المرسوم التشريعي رقم ( 76 ) تاريخ 16- 5- 1949 م في عهد حسني الزعيم والقاضي بحل الوقف الذري عندها انتهى وقف بني سعد الدين ووزع فيما بين من كان يتداولونه ثم استحدث قانون الاصلاح الزراعي وقضى بتوزيع الاراضي الزراعية على من يسكنها ويستصلحها .
القرى التابعة لوقف الشيخ سعد الدين :
- أم باطنة – مسحرة- ممتنة – طيحة الشيخ سعد الدين – أيوبا – الكوم – الصمدانية- اللطيم – أم البريج- المليحة – السالمية – قرية المال – والسلسال – عقربا – جمحا – كفر شمس – كفر ناسج – مزرعة – الممتنة – الكفيرا – عيون مزطفس .رن – ام العوسح – دير العدس – القنية – تل حمد - بالإضافة الى بعض الوقفيات في دمشق وفلسطين .